А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т Ф Х Ц Ч Ш Я 
ВАСИЛИЙ \(ГОСТЬ\)
Василий (Гость) (2-я пол. XV в.) – автор Хожения в Святую землю, совершенного им в 1465–1466 гг. по необычному маршруту – через Малую Азию, Палестину, Египет. Описание виденных им мест (дошло в двух списках) отличается краткостью. Оно представляет собой перечень городов с указанием времени в пути («6 дней ходу», «14 ден ходу» и др.) и характерных примет («град... стоит межу каменных гор», «мост камен... да под мостом тем две мельницы великы», «а посад велик, а полаты и бани велми хороши, а торгов много», «стены градныя мурованы камением», «стрельницы выводныа часты вельми», «врата шестеры железны»), в том числе связанных с ветхозаветными и новозаветными персонажами («до Осифова кладезя, где его братья продали», «Фаворская гора, где Христос преобразился» и др.), а также с апокрифами («храмина та, где Варух спах 70 лет»).Даты приведены по церковному календарю: «а приехали ... на утрия Михайлова дни», «на память преподобного отца нашего Антониа в 17 день» и др. В. отметил поразившее его многообразие вероисповеданий и служб: «вокруг божия гроба службы: Греческая, Иверская, Сербская, Фряжская, Сирьянская, Яковитская, Мелфедиская, Куфиднская, Несторская...», пестрый состав населения восточных центров: «Арменове живут... а Турков... мало», «христиан мало, а боле срацины». Примечательны наблюдения В. по планировке городов и по их обороне: «Град Шама вельми велик, стоит в поле наравне, а три грады один во едином: средний град невелик, стены у него 10 саженей, да стрельницы часты, вход един, врата шестеры железны...», «Египет град вельми велик, а в нем 14 тысящь улиц, да во всякой улице по двоа врата и по две стрельницы, да по два стража, которые зажигают масло на свещнице... а улица с улицей не знается». В. сравнивает увиденные им города и места с привычными ему русскими: «А во граде на конех не ездят, а сами лазят по лестнице», «а река под ним (озером. – О. Б.) червлена, с Оку величеством». Наименование В. гостем (купцом) и внимание автора к «торгам» позволяет видеть в нем светское лицо. Высказанное Н. И. Прокофьевым предположение об идентичности В. и московского дьяка Василия Мамырева представляется гипотетичным.Изд.: Хожение гостя Василья / Под редакцией архим. Леонида // ППС. СПб., 1884, т. 2, вып. 3 (вып. 6); Хожение гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину // Книга хожений: Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984, с. 169–177, 350–361 и 417–420.Лит.: История русской литературы. М.; Л., 1945, т. 2, ч. 1, с. 230; Прокофьев Н. И. Русские хождения XII–XV вв. // Литература Древней Руси и XVIII в. М., 1970 (Учен. зап. МГПИ им. В. И. Ленина, № 363), с. 212–217; Seemann К. D. Die altrussische Wallfahrtsliteratur. München, 1976, S. 267–270.
О. А. Белоброва


Словарь книжников и книжности Древней Руси  2018

← ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧВАСИЛИЙ КАЛИКА →

words-app-1T: 0.045288283 M: 6 D: 0